دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 393

الاُولی المفصوله ؛ لأنه إذا ذکر أن الشارب لیس منه اقتضی مفهومه أن (مَن لم یطعمه) منه ، فکان الفصل به کلا فصل.

الجهه الثانیه : أن یراعی المعرب معنی صحیحاً ، و لا ینظر فی صحته فی الصناعه

فلنذکر أمثله من ذلک :

أحدها : قول بعضهم فی (وَثَمُودَ فَما أَبْقی) (النجم / 51) : إن «ثموداً» مفعول مقدم ، وهذا ممتنع ؛ لأن لِ «ما» النافیه الصدر ؛ فلا یعمل ما بعدها فیما قبلها ، وإنما هو معطوف علی «عاداً» ، أو هو بتقدیر : وأهلک ثموداً.

الثانی : تعلیق بعضهم الظرف من قوله تعالی : (وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَیْکُمْ) (النساء / 83) ، بمحذوف ، أی : کائن علیکم ، وذلک ممتنع عند الجمهور ، وإنما هو متعلق بالمذکور وهو الفضل ؛ لأن خبر المبتدأ بعد «لولا» واجب الحذف.

الثالث : قول بعضهم فی (وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ یُعَمَّرَ) (البقره / 96) : إن «هو» ضمیر الشأن ، و «أن یعمر» مبتدأ و «بمزحزحه» خبر ، ولو کان کذلک لم یدخل الباء فی الخبر.

الجهه الثالثه : أن یخرّج علی مالم یثبت فی العربیه

و ذلک إنما یقع عن جهل أو غفله ، نحو قول یعضهم فی (وَمالَنا أَنْ لا نُقاتِلَ فِی سَبِیلِ اللهِ) (البقره / 246) : إن الأصل : ومالنا وأن لا نقاتل أی : مالنا وترک القتال کما تقول : «مالک وزیداً» ، ولم یثبت فی العربیه حذف واو المفعول معه.

الجهه الرابعه : أن یخرّج علی الاُمور البعیده و الأوجه الضعیفه و یترک الوجه القریب و القوی

نحو قول جماعه فی (وَقِیلِهِ) (الزخرف / 88) : إنه عطف علی لفظ (السّاعَهِ) (الزخرف / 85) ، فیمن خفض ، وعلی محلها فیمن نصب ، مع ما بینهما من التباعد.

[شماره صفحه واقعی : 103]