دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 395

صدق الله ، ویرده أن الجواب لا یتقدم ، فإن اُرید أنه دلیل الجواب فقریب ، وقیل : (کَمْ أَهْلَکْنا) (ص / 3) الآیه ، وحذفت اللام للطول.

الجهه الخامسه : أن یترک بعض ما یحتمله اللفظ من الأوجه الظاهره

اشاره

فلنورد مسائل من ذلک لیتمرن بها الطالب ، مرتبه الأبواب ؛ لیسهل کشفها.

باب المبتدأ

مسأله یجوز فی الاسم المفتتح به وجهان

یجوز فی الاسم المفتتح به من نحو قولک : «هذا أکرمته» الابتداء والمفعولیه ، ومثله : «کم رجل لقیته» ، لکن فی هذا یقدر الفعل مؤخراً.

مسأله یجوز فی المرفوع وجهان

یجوز فی المرفوع من نحو : (أَفِی اللهِ شَکٌّ) (إبراهیم / 10) ، و : «ما فی الدار زید» الابتدائیه والفاعلیه ، وهی أرجح ؛ لأن الأصل عدم التقدیم والتأخیر.

ومثله : الاسم التالی للوصف فی نحو : «زید قائم أبوه» و : «أقائم زید» ؛ لما ذکرنا ولأن الأب إذا قدر فاعلا کان خبر «زید» مفرداً ، وهو الأصل فی الخبر ، فإن قلت : «أقائم أنت» فکذلک عند البصریین ، وأوجب الکوفیون فی ذلک الابتدائیه ، وحجتهم أن المضمر المرتفع بالفعل لا یجاوره منفصلا عنه ، لا یقال : «قام أنا» ، والجواب : أنه إنما انفصل مع الوصف لئلا یجهل معناه ؛ لأنه یکون معه مستتراً ، بخلافه مع الفعل ، فإنه یکون بارزاً کَ : «قمت أو قمت» ، ولأن طلب الوصف لمعموله دون طلب الفعل ، فلذلک احتمل معه الفصل ، ولأن المرفوع بالوصف سد فی اللفظ مسد واجب الفصل وهو الخبر ، بخلاف فاعل الفعل.

[شماره صفحه واقعی : 105]