دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 427

1- تقدم برقم 209.

2- قال المحقق الری رحمه الله : وأما الظرف والجار والمجرور : «أمامک ودونک زیداً» بنصب «زید» کان فی الأصل : أمامک وزید ودونک زید فخذه فقد أمکنک ، اختصر هذا الکلام الطویل؛ لغرض حصول الفراغ منه بالسرعه؛ لیبادر المأمور إلی الامتصال قبل أن یتباعد عنه زید ... شرح الکافیه : 2 / 68.

واستقامه» ، فأما قوله تعالی : (وَإِقامِ الصَّلاهِ) (النور / 37) فمما یجب الوقوف عنده.

السابع و الثامن : ألا یؤدی حذفه إلی تهیئه العامل للعمل و قطعه عنه

ولا إلی إعمال العامل الضعیف مع إمکان إعمال العامل القوی ، وللأمر الأول منع البصریون حذف المفعول الثانی من نحو : «ضربنی وضربته زید» ؛ لئلا یتسلط علی «زید» ثم یقطع عنه برفعه بالفعل الأول ، ولاجتماع الأمرین امتنع عند البصریین أیضاً حذف المفعول فی نحو : «زید ضربته» ؛ لأن فی حذفه تسلیط «ضربت» علی العمل فی «زید» مع قطعه عنه وإعمال الابتداء مع التمکن من إعمال الفعل ، ثم حملوا علی ذلک : «زید ما ضربته ، أو هل ضربته» فمنعوا الحذف وإن لم یؤدّ إلی ذلک.

تنبیه حول مخالفه الشرطین السابع و الثامن من شروط الحذف

ربما خولف مقتضی هذین الشرطین أو أحدهما فی ضروره أو قلیل من الکلام.

فالأول : کقول الأسود بن یعفر :

424- وخالد یحمد ساداتنا***بالحق لا یحمد بالباطل (1)

وقیل : هو فی صیغ العموم أسهل ، ومنه قراءه ابن عامر : (وَکلٌّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنی) (الحدید / 10).

والثانی : کقول عاتکه بنت عبدالمطلب :

425- بِعُکاظَ یعشی الناظری-***ن إذاهم لمحوا شعاعه (2)

فإن فیه تهیئه «لمحوا» للعمل فی «شعاعه» مع قطعه عن ذلک بإعمال «یُعشی»

[شماره صفحه واقعی : 137]