دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 432

صفحه 432

إذا دار الأمر بین کون المحذوف مبتدأ وکونه خبراً فأیهما أولی؟

قال الواسطی : الأولی : کون المحذوف المبتدأ؛ لأن الخبر محط الفائده وقال العبدی : الأولی کونه الخبر؛ لأن التجوز فی أواخر الجمله أسهل ، نقل القولین ابن إیاز.

ومثال المسأله : (فَصَبْرٌ جَمِیلٌ) (یوسف / 18) ای : شأنی صبر جمیل ، أو صبر جمیل أمثل من غیره.

ولو عرض ما یوجب التعیین عمل به / کما فی «نعم الرجل زید» علی القول بأنهما جملتان؛ اذ لا یحذف الخبر وجوباً إلّا إذا سد شیء مسده ، ومثله : «حبذا زید» إذا حمل علی الحذف.

وجزم کثیر من النحویین فی نحو قول أمیرالمؤمنین علیه السلام : «فلعمری لقد فوّق لکم سهم الوعید»(1) و «وأیم الله لأنصفن المظلوم من ظالمه»(2) بأن المحذوف الخبر ، وجوز ابن عصفور کونه المبتدأ ، ولذلک لم یعده فی ما یجب فیه حذف الخبرح لعدم تعینه عنده لذلک قال فی نحو «أیمن الله لأفعلن» : والتقدیر إما : قسمی أیمن الله ، أو أیمن الله قسم لی ، انتهی.

ولو قدرت : أیمن الله قسمی ، لم یمتنع؛ إذ المعرفه المتأخره عن معرفه یجب کونها الخبر ، علی الصحیح.

[شماره صفحه واقعی : 142]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه