دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 442

1- شرح شواهد المغنی : 2 / 932.

2- تقدم برقم 125.

وإذا وقف علیها تالیه ضمه أو کسره ، ویعاد حینئذ ما کان حذف لأجلها فیقال فی «اضربُن یا قوم» : اضربوا ، وفی «اضربِن یاهند» : اضربی ، قیل : وحذفها فی غیر ذلک ضروره کقوله : (1)

436- اضربَ عنک الهموم طارقها***ضربک بالسیف قَونَسَ الفرس

وقیل : ربما جاء فی النثر ، وخرج بعضهم علیه قراءه من قرأ (أَلَمْ نَشْرَحَ) (الشرح / 1) بالفتح ، وقیل : إن بعضهم ینصب بِ «لم» ویجزم بِ «لن» ، ولک أن تقول : لعل المحذوف فیهما الشدیده ، فیجاب بأن تقلیل الحذف والحمل علی ما ثبت حذفه أولی.

حذف نونی التثنیه و الجمع

تحذفان للإضافه ، نحو قوله تعالی : (تَبَّتْ یَدَآ أَبِی لَهَبٍ) (المسد / 1) وقول حسان فی علی علیه السلام :

437- فیارَب انصرناصریه لنصرهم***إمام هدی کالبدر یجلو الدیاجیا (2)

ولشبه الإضافه ، نحو : «لا غلامی لزید» و «لا مکرمی لعمرو» إذا لم تقدر اللام مقحمه ، ولتقصیر الصله ، نحو : «الضاربا زیداً ، والضاربوا عمراً». وللام الساکنه قلیلا ، نحو : (لَذآئِقُوا الْعَذاب) (الصافات / 38) فیمن قرأه بالنصب ، وللضروره ، نحو قول تأبط شراً :

[شماره صفحه واقعی : 152]