دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 461

الکاف فیهما حرف خطاب. ومن الثانی نوعان : نوع لامحل فیه لهذه الألفاظ ، وذلک نحو قولهم : «ذلک وتلک وإیّای وإیّاک وإیّاه» فإنهن أحرف تکلم وخطاب وغیبه ، ونوع هی فیه فی محل نصب وذلک نحو : «الضاربک والضاربه» علی قول سیبویه ؛ لأنه لایضاف الوصف الذی بِ «أل» إلی عار منها ، ونحو قولهم : «لاعهد لی بألاْم قفاً منه ولا أوضعه» بفتح العین ، فالهاء فی موضع نصب کالهاء فی «الضاربه» إلا أن ذلک مفعول ، وهذا مشبه بالمفعول ، لأن اسم التفضیل لا ینصب المفعول إجماعاً ، ولیست مضافاً إلیها وإلاخفض «أوضع» بالکسره ، وعلی ذلک فإذا قلت : «مررت برجل أبیض الوجه لاأحمره» فإن فتحت الراء فالهاء منصوبه المحل ، وإن کسرتها فهی مجرورته.

تنبیه حول : «رویدک»

إذا قلت : «رویدک زیداً» فإن قدرت «رویداً» اسم فعل فالکاف حرف خطاب ، وإن قدرته مصدراً فهو اسم مضاف إلیه ، ومحله الرفع ، لأنه فاعل.

والثانی : أن یجری لسانه إلی عباره اعتادها فیستعملها فی غیر محلها ، کأن یقول فی «کنت وکانوا» فی الناقصه : فعل وفاعل ، لما اُلف من قول ذلک فی نحو : «فعلت وفعلوا» ، وأما تسمیه الأقدمین الاسم فاعلا ووالخبر مفعولا فهو اصطلاح غیر مألوف ، وهو مجاز ، والمبتدئ إنما یقوله علی سبیل الغلط ، فلذلک یعاب علیه.

والثالث : أن یعرب شیئاً طالباً لشیء ، ویهمل النظر فی ذلک المطلوب ، کأن یعرب فعلا ولا یتطلب فاعله ، أو مبتداً ولا یتعرض لخبره ، بل ربما مرّبه فأعربه بما لا یستحقه ونسی ما تقدم له. ومن ذلک : ما قیل فی إعراب «أحق ما سأل العبدُ مولاه» : «إن مولاه مفعول» فیبقی المبتدأ بلاخبر. والصواب : أنه الخبر ، والمفعول العائد المحذوف ، أی : سأله ، وعلی هذا فیقال : أحق ماسأل العبد ربّه ، بالرفع.

[شماره صفحه واقعی : 171]