دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 468

1- شرح أبیات مغنی اللبیب : 8 / 56.

2- نهج البلاغه : ط 119 / 370.

التفضیل و «أفعل» فی التعجب؛ فإنهم منعوا «أفعل» التفضیل أن یرفع الظاهر؛ لشبهه بِ «أفعل» فی التعجب وزناً وأصلاً وإفاده للمبالغه ، وأجازوا تصغیر «أفعل» فی التعجب؛ لشبهه بِ «أفعل» التفضیل فیما ذکرنا ، قال : (1)

456- یا ما اُمَیلح غزلاناً شَدَنَّ لنا***من هؤلِیّائکنّ الضال والسَّمُر

ولم یسمع ذلک إلا فی «أحسن وأملح» ذکره الجوهری ، ولکن النحویین مع هذا قاسوه ، ولم یحک ابن مالک اقتیاسه إلا عن ابن کیسان ، ولیس کذلک ، قال أبوبکر بن الأنباری : ولا یقال إلا لمن صغر سنه.

القاعده الثانیه : أن الشیء یعطی حکم الشیء إذا جاوره

اشاره

کقول بعضهم : «هذا جُحُر ضب خَرب» بالجر ، والأکثر الرفع ، وقال امرؤالقیس :

457- کأن ثَبیراً فی عرانین وَبْلِهِ***کبیر اُناس فی بجاد مزمَّل(2)

وقیل به فی (وَحُور عِین) (الواقعه / 22) فیمن جرهما ؛ فإن العطف علی (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) (الواقعه / 17) لا علی (أَکْواب وَأَباریق) (الواقعه / 18) ؛ إذ لیس المعنی أن الولدان یطوفون علیهم بالحور ، وقیل : العطف علی «جنات» وکأنه قیل :

[شماره صفحه واقعی : 178]