دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 469

1- نسب البیت جماعه منهم : العرجی والحسین بن عبد الرحمن العرینی. قال البغدادی : وقال السخاوی فی شرح المفصل : والنحاه ینشدون : یا ما املیح غزلاتاً ... البیت ظناً منهم أنه شعر قدیم ، وإنما هو لعلی بن محمد العرینی وهو متأخر ... راجع شرح أبیات مغنی اللبیب : 8 / 72 و 73 وشرح شواهد المغنی : 2 / 962.

2- شرح شواهد المغنی 2 / 883.

المقربون فی جنات وفاکهه ولحم طیر وحور ، وقیل : علی «أکواب» باعتبار المعنی ؛ إذ معنی (یطوف علیهم ولدانٌ مخلدُون بأکواب) (الواقعه / 17 و 18) : ینعمون بأکواب.

والذی علیه المحققون أن خفض الجوار یکون فی النعت قلیلا وفی التوکید نادراً. ولایکون فی النسق ؛ لأن العاطف یمنع من التجاور.

تنبیه حول من أنکر الخفض علی الجوار

أنکر السیرافی وابن جنی الخفض علی الجوار ، وتأوّلا قولهم : «خَرِب» بالجر علی أنه صفه لِ «ضب».

ثم قال السیرافی : الأصل : خَرب الجُحر منه ، بتنوین «خَرب» ورفع «الجحر» ثم حذف الضمیر ؛ للعلم به ، وحول الإسناد إلی ضمیر الضب ، وخفض «الجحر» کما تقول : «مررت برجل حسن الوجهِ» بالإضافه ، والأصل : حسن الوجهُ منه ، ثم اُتی بضمیر «الجحر» مکانه ؛ لتقدم ذکره فاستتر.

وقال ابن جنی : الأصل : خرب جحرُه ، ثم اُنیب المضاف إلیه عن المضاف فارتفع واستتر.

ویلزمهما استتار الضمیر مع جریان الصفه علی غیر من هی له ، وذلک لایجوز عندالبصریین وإن اُمن اللبس ، وقول السیرا فی إن هذا مثل : «مررت برجل قائم أبواه لا قاعدین» مردود ؛ لأن ذلک إنما یجوز فی الوصف الثانی دون الأول.

ومن ذلک قولهم : «هنأنی ومرأنی» والأصل : أمرأنی. وقولهم : «وأخذه ما قدم وما حدث» بضم دال «حدث» وقراءه جماعه : (سَلاسِلا وأغلالا)

[شماره صفحه واقعی : 179]