دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 56

1- قال السیوطی «والبیت أورده المصنّف (ابن هشام) مستشهداً به علی أن «أن» قد تجزم المضارع. وقد أنکر ذلک الفارسی وقال : الروایه «إلی أن یأتی الصید» وکذا أورده وصاحب منتهی الطلب. وأورده ابن الأنباری فی شرح المفضلیات بلفظ : إلی ما یأتنا الصید». شرح شواهد المغنی : 1/93.

2- جعل ابن هشام من موارد «أن» المخففه ، نحو قوله تعالی : (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّ-هِ رَبِّ الْعَالَمِینَ) (یونس /10) مما لیس قبله فعل الیقین. شرح شذور الذهب : 282 ، أوضح المسالک : 1/266 ، شرح قطر الندی : 154.

3- شرح شواهد المغنی : 1/103.

4- نسب لعمره بنت العجلان بن زهیر ورواه صاحب منتهی الطلب «بأنّک کنت الربیع المغیث» فلا شاهد فیه حینئذٍ. شرح شواهد المغنی : 1/106 - 108.

41- بأنک ربیع وغیث مریع***وأنک هناک تکون الثِّمالا

الوجه الثالث : أن تکون مفسره بمنزله «أی»

نحو : (فَأوْحَینا إلَیْهِ أنِ اصْنَعِ الْفُلْکَ) (المؤمنون /27) (ونُودُوا أنْ تِلْکُمُ الْجَنَّهُ) (الأعراف /43) وتحتمل المصدریه بأن یقدر قبلها حرف الجرّ فتکون فی الاُولی «أن» الثنائیه؛ لدخولها علی الأمر ، وفی الثانیه المخففه؛ لدخولها علی الاسمیه.

وعن الکوفیین : إنکار «أن» التفسیریه البته وهو متجه؛ لأنه إذا قیل : «کتبت إلیه أن قم» لم یکن «قم» نفس «کتبت» (1) کما کان الذهب نفس العسجد فی قولک : هذا عسجد أی ذهب. ولهذا لوجئت بِ «أی» مکان «أن» فی المثال لم تجده مقبولاً فی الطبع.

ولها عند مثبتها شروط :

أحدها : أن تقع بین الجملتین کما تقدم.

الثانی : أن یکون فی الجمله السابقه معنی القول کما مر ، ومنه : (وانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أن امْشُوا) (ص /6) ؛ إذ لیس المراد بالانطلاق المشی ، بل انطلاق ألسنتهم بهذا الکلام ، کما أنه لیس المراد بالمشی ، المشی المتعارف ، بل الاستمرار علی الشیء.

الثالث : أن لا یکون فی الجمله السابقه أحرف القول إلاّ والقول مؤوّل

[شماره صفحه واقعی : 57]