دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 59

1- لم یسم قائله. شرح أبیات مغنی اللبیب : 1/ 157.

2- الإنصاف فی مسائل الخلاف : 1 - 2/203.

3- شرح شواهد المغنی : 1/114 ، شرح أبیات مغنی اللبیب : 1/164.

تنبیه

ذکر لِ «أن» معان أربعه اُخر :

أحدها : الشرطیه ، وإلیه ذهب الکوفیون ویرجّحه اُمور :

الأول : توارد المفتوحه ، والمکسوره علی المحل الواحد ، والأصل التوافق ، فقرئ بالوجهین قوله تعالی : (أفَنَضْرِبُ عَنکُمُ الذّکْرَ صَفْحاً انْ کُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفینَ) (الزخرف / 5).

الثانی : مجیء الفاء بعدها کثیراً کقول عباس بن مرداس :

46- أبا خُراشه أمّا أنتَ ذانفر***فإنّ قومیَ لم تأکلهُم الضّبُعُ (1)

الثالث : عطفها علی «إن» المکسوره فی قوله (2) :

47- إمّا أقمتَ وأمّا أنت مرتحلاً***فالله یکلأُ ما تأتی وما تذرُ

الروایه بکسر «ان» الاُولی وفتح الثانیه ، فلو کانت المفتوحه مصدریه لزم عطف المفرد علی الجمله.

ثانیها : النفی ، قاله بعضهم فی قوله تعالی : (ولا تؤمنُوا إلاّ لِمَنْ تَبِعَ دینَکُمْ قُلْ إنّ الهُدی هُدَی الله أنْ یُؤْتی أحَدٌ مِثْلَ ما اُوتیتُمْ) (آل عمران /73) وقیل : إن المعنی : ولاتؤمنوا بأن یؤتی أحد مثل ما اُوتیتم من الکتاب إلاّ لمن تبع دینکم ، وجمله القول اعتراض.

ثالثها : معنی «إذ» قاله بعضهم فی قوله تعالی : (بَلْ عَجِبُوا أنْ جاءهُمْ مُنْذِرٌ

[شماره صفحه واقعی : 60]