دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 65

1- أدب الطف : 1 / 71.

2- الصحیفه الکامله السجادیه ، الدعاء الثالث عشر : 103.

ومنه : «واعلموا أن مَجازکم علی الصراط» (1) التقدیر : واعلموا استقرار مجازکم علی الصراط ، لأن الخبر فی الحقیقه هو المحذوف من «إستقر أو مستقر».

وإن کان جامدا قدّر بالکون ، نحو : (وأنّ هذا صِراطی مُستَقیماً فَاتَّبِعُوهُ) (الأنعام /153) تقدیره : وکون هذا صراطی مستقیما فاتبعوه؛ لأن کل خبر جامد یصح نسبته إلی المخبر عنه بلفظ الکون ، تقول : «هذا زید» وإن شئت قلت : «هذا کائن زیدا» ومعناهما واحد.

وتخفف «أنّ» بالاتفاق ، فیبقی عملُها علی الوجه الذی تقدم شرحه فی «أن» الخفیفه.

الثانی : أن تکون لغه فی «لعلّ»

کقول بعضهم : «ائْتِ السوق أنّک تشتری لنا شیئا».

(إنّ)

اشاره

علی وجهین :

أحدهما : أن تکون حرف توکید

تنصب الاسم وترفع الخبر ، نحو قول کعب ابن زهیر :

55- إنّ الرّسولَ لَسَیفٌ یُسْتَضاء به***مُهنَّدٌ منْ سُیُوف الله مَسْلُولُ (2)

قیل : وقد تنصبهما فی لغه ، کقول الرسول (صلی الله علیه وآله وسلم) : «إنّ قعر جهنّم سبعین

[شماره صفحه واقعی : 66]