دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 661

حرف العین المهمله

«عَدَا»

مثل خلا ، فیما ذکرناه من القسمین (1) ، وفی حکمها مع «ما» والخلاف فی ذلک ، ولم یحفظ سیبویه فیها إلا الفعلیه.

«عَلَی»

علی وجهین :

أحدهما : أن تکون حرفا ، وخالف فی ذلک جماعه ؛ فزعموا أنها لا تکون إلا اسما ، ونسبوه لسیبویه ، ولنا أمران :

أحدهما قوله :

222- تحنّ فتبدی ما نها من صبابه***وأخفی الذی لو لا الأسی لقضانی [ص 577]

أی لقضی علیّ ، فحذفت «علی» وجعل مجرورها مفعولا ، وقد حمل الأخفش علی ذلک (وَلکِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا) أی علی سر ، أی نکاح ، وکذلک (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ) أی علی صراطک.

والثانی : أنهم یقولون «نزلت علی الذی نزلت» أی علیه کما جاء (وَیَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ) أی منه.

ولها تسعه معان :

أحدها : الاستعلاء ، إما علی المجرور وهو الغالب نحو (وَعَلَیْها وَعَلَی الْفُلْکِ تُحْمَلُونَ) أو علی ما یقرب منه نحو (أَوْ أَجِدُ عَلَی النَّارِ هُدیً) وقوله :

*وبات علی النّار النّدی والمحلّق* [141]

[شماره صفحه واقعی : 163]