دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 85

1- صحیح مسلم : 1/10 ، المقدمه ، باب 3 ، ح 5.

2- هو لکعب بن مالک وقیل : لحسان بن ثابت وقیل : لبشیر بن عبد الرحمن. شرح شواهد المغنی : 1/337.

3- المستدرک علی الصحیحین فی الحدیث : 3/120.

تنبیه

من الغریب أنها زیدت فیما أصله المبتدأ وهو اسم «لیس» بشرط أن یتأخر إلی موضع الخبر کقراءه بعضهم : (لَیْسَ البِرَّ بِأنْ تُوَلُّوا) (البقره / 177) بنصب «البرّ».

الرابع : الخبر

و هو ضربان : غیر موجب فینقاس ، نحو قوله تعالی : (قُلْ لَسْتُ عَلَیْکُمْ بِوَکِیل) (الأنعام / 66) وقول الإمام علیّ بن الحسین (علیهما السلام) : «وما أنا بأظلم من تاب إلیک فعُدْتَ علیه» (1) وموجب فیتوقف علی السماع ، وهو قول الأخفش ومن تابعه ، وجعلوا منه قوله تعالی : (جَزاء سَیِّ-ئه بِمِثلِها) (یونس / 27) والأولی تعلیق «بمثلها» باستقرار محذوف هوالخبر.

الخامس : الحال المنفی عاملها

کقول القُحیف :

79- فما رَجَعتْ بخائبه رکابٌ***حکیمُ بن المسیّب مُنتَهاها (2)

وقوله (3) :

80- کائن دُعیتُ إلی بأساء داهِمه***فما انبعثتُ بمزؤُود ولا وَکَلِ

ذکر ذلک ابن مالک وخالفه أبوحیان ، وخرّج البیتین علی أن التقدیر : بحاجه خائبه وبشخص مزؤود ، أی : مذعور ویرید بالمزؤود نفسه علی حد قولهم : «رأیت منه أسداً» وهذا التخریج ظاهر فی البیت الأول دون الثانی؛ لأن صفات الذم إذا نفیت علی سبیل المبالغه لم ینتف أصلها ولهذا قیل فی قوله تعالی :

[شماره صفحه واقعی : 86]