دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 901

داخله علی الإشاره فقدمت ، فرد بنحو (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) فأجیب بأنها أعیدت توکیدا ، والثالث : نعت أیّ فی النداء نحو «یا أیها الرّجل» وهی فی هذا واجبه للتنبیه علی أنه المقصود بالنداء ، قیل : وللتعویض عما تضاف إلیه أیّ ، ویجوز فی هذه فی لغه بنی أسد أن تحذف ألفها ، وأن تضم هاؤها إتباعا ، وعلیه قراءه ابن عامر (أیه المؤمنون) (أیه الثقلان) (أیه الساحر) بضم الهاء فی الوصل ، والرابع : اسم الله تعالی فی القسم عند حذف الحرف ، یقال «ها الله» بقطع الهمزه ووصلها ، وکلاهما مع إثبات ألف «ها» وحذفها.

«هَل»

: حرف موضوع لطلب التصدیق الإیجابی ، دون التصور ، ودون التصدیق السلبی ، فیمتنع نحو «هل زیدا ضربت» لأن تقدیم الاسم یشعر بحصول التصدیق بنفس النسبه ، ونحو «هل زید قائم أم عمرو» إذا أرید بأم المتصله ، و «هل لم یقم زید» ونظیرها فی الاختصاص بطلب التصدیق أم المنقطعه ، وعکسهما أم المتصله ، وجمیع أسماء الاستفهام فإنهن لطلب التصور لا غیر ، وأعمّ من الجمیع الهمزه فإنها مشترکه بین الطلبین.

وتفترق هل من الهمزه من عشره أوجه :

أحدها : اختصاصها بالتصدیق.

والثانی : اختصاصها بالإیجاب ، تقول «هل زید قائم» ویمتنع «هل لم یقم» بخلاف الهمزه ، نحو (أَلَمْ نَشْرَحْ) (أَلَنْ یَکْفِیَکُمْ) (أَلَیْسَ اللهُ بِکافٍ عَبْدَهُ) وقال :

*ألا طعان ألا فرسان عادیه* [100]

[شماره صفحه واقعی : 403]