دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 930

عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ ، وَلکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ ، أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُری أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنا بَیاتاً وَهُمْ نائِمُونَ) إن الزمخشری حکم بجواز الاعتراض بسبع جمل ، إذ زعم أن (أَفَأَمِنَ) معطوف علی (فَأَخَذْناهُمْ) وردّ علیه من ظن أن الجمله والکلام مترادفان فقال : إنما اعترض بأربع جمل ، وزعم أن من عند (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری) إلی (وَالْأَرْضِ) جمله ، لأن الفائده إنما تتم بمجموعه.

وبعد ، ففی القولین نظر.

أما قول ابن مالک فلأنه کان من حقه أن یعدها ثمان جمل ، إحداها (وَهُمْ لا یَشْعُرُونَ) وأربعه فی حیز لو - وهی (آمنوا ، واتقوا ، وفتحنا) والمرکبه من أنّ وصلتها مع ثبت مقدرا أو مع ثابت مقدرا ، علی الخلاف فی أنها فعلیه أو اسمیه ، والسادسه (وَلکِنْ کَذَّبُوا) والسابعه (فَأَخَذْناهُمْ) والثامنه (بِما کانُوا یَکْسِبُونَ).

فإن قلت : لعله بنی ذلک علی ما اختاره ونقله عن سیبویه من کون أن وصلتها مبتدأ لا خبر له ، وذلک لطوله وجریان الإسناد فی ضمنه.

قلت : إنما مراده أن یبین ما لزم علی إعراب الزمخشری ، والزمخشری یری أن أنّ وصلتها هنا فاعل بثبت.

واما قول المعترض فلأنه کان من حقه أن یعدها ثلاث جمل ، وذلک لأنه لا یعدّ (وَهُمْ لا یَشْعُرُونَ) جمله ؛ لأنها حال مرتبطه بعاملها ، ولیست مستقله برأسها ، وبعدّ لو وما فی حیزها جمله واحده : إما فعلیه إن قدّر ولو ثبت أن أهل القری آمنوا واتقوا ، أو اسمیه إن قدر ولو أن إیمانهم وتقواهم ثابتان ، ویعدّ (وَلکِنْ کَذَّبُوا) جمله ، و (فَأَخَذْناهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ) کله

[شماره صفحه واقعی : 432]