دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 970

المصدر إنما ینسبک من ما ویکذبون ، لا منها ومن کان ، بناء علی قول أبی العباس وأبی بکر وأبی علی وأبی الفتح وآخرین : إن کان الناقصه لا مصدر لها.

الجمله السابعه : التابعه لما لا محل له نحو «قام زید ولم یقم عمرو» إذا قدرت الواو عاطفه ، لا واو الحال.

الجمل التی لها محل من الإعراب

وهی أیضا سبع :

الجمله الأولی : الواقعه خبرا ، وموضعها رفع فی بابی المبتدأ وإنّ ، ونصب فی بابی کان وکاد ، واختلف فی نحو «زید اضربه ، وعمرو هل جاءک» فقیل : محل الجمله التی بعد المبتدأ رفع علی الخبریه ، وهو صحیح ، وقیل : نصب بقول مضمر هو الخبر ، بناء علی أن الجمله الإنشائیه لا تکون خبرا ، وقد مر إبطاله.

الجمله الثانیه : الواقعه حالا ، وموضعها نصب ، نحو (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَکْثِرُ) ونحو (لا تَقْرَبُوا الصَّلاهَ وَأَنْتُمْ سُکاری) (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَکَ وَاتَّبَعَکَ الْأَرْذَلُونَ) ومنه (ما یَأْتِیهِمْ مِنْ ذِکْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ یَلْعَبُونَ) فجمله استمعوه حال من مفعول یأتیهم ، أو من فاعله ، وقریء (محدثا) لأن الذکر محتص بصفته مع أنه قد سبق بالنفی ؛ فالحالان علی الأول - وهو أن یکون استمعوه حالا من مفعول یأتیهم - مثلهما فی قولک «ما لقی الزّیدین عمرو مصعدا إلّا منحدرین» وعلی الثانی - وهو أن یکون جمله

[شماره صفحه واقعی : 472]