دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 989

تنبیه - هذا الذی ذکرته - من انحصار الجمل التی لها محل فی سبع - جار علی ما قرّروا ، والحق أنها تسع ، والذی أهملوه : الجمله المستثناه ، والجمله المسند إلیها.

أما الأولی فنحو (لَسْتَ عَلَیْهِمْ بِمُصَیْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّی وَکَفَرَ فَیُعَذِّبُهُ اللهُ) قال ابن خروف : من مبتدأ ، ویعذبه الله الخبر ، والجمله فی موضع نصب علی الاستثناء المنقطع ، وقال الفراء فی قراءه بعضهم (فشربوا منه إلا قلیل منهم) : إن (قلیل) مبتدأ حذف خبره أی لم یشربوا ، وقال جماعه فی (إِلَّا امْرَأَتَکَ) بالرفع : إنه مبتدأ والجمله بعده خبر ، ولیس من ذلک نحو «ما مررت بأحد إلّا زید خبر منه» لأن الجمله هنا حال من أحد باتفاق ، أو صفه له عند الأخفش ، وکل منهما قد مضی ذکره ، وکذلک الجمله فی (إِلَّا إِنَّهُمْ لَیَأْکُلُونَ الطَّعامَ) فإنها حال ، وفی نحو «ما علمت زیدا إلا یفعل الخیر» فإنها مفعول ، وکل ذلک قد ذکر.

وأما الثانیه فنحو (سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) الآیه إذا أعرب سواء خبرا ، وأنذرتهم مبتدأ ، ونحو «تسمع بالمعیدیّ خیر من أن تراه» إذا لم تقدر الأصل أن تسمع ، بل یقدر تسمع قائما مقام السماع کما أن الجمله بعد الظرف فی نحو (وَیَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبالَ) وفی نحو (أَأَنْذَرْتَهُمْ) فی تأویل المصدر ، وإن لم یکن معها (1) حرف سابک واختلف فی الفاعل ونائبه هل یکونان جمله أم لا ؛ فالمشهور المنع مطلقا ، وأجازه هشام وثعلب مطلقا نحو «یعجبنی قام زید» وفصّل الفراء وجماعه ونسبوه لسیبویه فقالوا : إن کان الفعل قلبیا ووجد معلّق عن العمل

[شماره صفحه واقعی : 491]