دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1036

1- قوله انما یقع من الجاهل. أی لعدم تمیز النفع فی نظره عن الضرر او لعدم علمه بقبح الاضرار و حسن النفع

2- قوله: او المحتاج الیه تعالی، لان احتیاجه الی الاضرار لجلب نفع او دفع ضرر عن نفسه کالانسان المحتاج الی اضرار الحیوانات و قتلها لطلب لذه الاکل او دفع ضرر الجوع و امثالها و ان کان عالما بکونه ضررا و ان الاضرار قبیح.

3- قوله: فلا بد و ان یکون عائدا الی العبد. اقول: و فیه نظر اذ عدم عود النفع الیه تعالی لا یستلزم عوده الی العبد بنفسه لجواز عود النفع الی غیر الانسان من المخلوقات اذ عدم نفع بعض الی بعض من دون عود النفع الی احد نفسه فلا یتم ما هو بصدده

بالمنافع الاخرویه و لما کان ذلک النفع من أعظم المطالب و أنفس المواهب، لم یکن مبذولا لکلّ طالب (1)، بل إنّما یحصل بالاستحقاق. و هو لا یکون إلّا بالعمل فی هذا الدار، المسبوق بمعرفه کیفیّه العمل المشتمل علیها هذا العلم؛ فکانت الحاجه ماسّه إلیه جدّا، لتحصیل هذا النفع العظیم.

قد روینا بالإسناد السابق و غیره، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبد اللّه، (علیه السلام)، قال: «لوددت أنّ أصحابی ضربت رءوسهم بالسّیاط حتّی یتفقّهوا»

(الکافی ج ١ ص ٣١)

و عنه، عن علیّ بن محمد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی، عن علیّ بن أبی حمزه، قال: سمعت أبا عبد اللّه، (علیه السلام)، یقول: «تفقّهوا فی الدین؛ فانّه من لم یتفقّه منکم فی الدین، فهو أعرابیّ؛ إنّ اللّه تعالی یقول فی کتابه: «لیتفقّهوا فی الدّین، و لینذروا قومهم، إذا رجعوا إلیهم، لعلّهم یحذرون»

(الکافی ج ١ ص ٣١)

و عنه، عن الحسین بن محمّد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن الربیع، عن المفضّل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد اللّه، (علیه السلام)، یقول: «علیکم بالتفقّه فی دین اللّه. و لا تکونوا أعرابا؛ فإنّه من لم یتفقّه فی دین اللّه لم ینظر اللّه إلیه یوم القیامه، و لم یزکّ له عملا».

(الکافی ج ١ ص ٣١)

و بالاسناد السالف، عن المفید، عن الحسن بن حمزه العلوی الطّبریّ، قال:

حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقی، عن أبیه، قال: حدّثنا جدّی أحمد بن

[شماره صفحه واقعی : 32]