دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1048

1- قوله اللفظ و المعنی ان اتحدا لا یخفی انه یخرج بظاهره منه الفاظ الکلی المترادفه و کذا الفاظ الجزئی المترادفه و کذا الالفاظ المشترکه الموضوعه للکلّی و الجزئی بل یخرج منه مجموع الالفاظ المتباینه سواء کانت موضوعه للکلّی و الجزئی و لا یدخل شی ء منها الا بعد اعتبار الحیثیات و ارتکاب التکلفات التی لا یلیق بالحدود و التقسیمات و الاولی جعل التقسیم بالکلی و الجزئی تقسیما برأسه شاملا للمتحد و المتکثر و جعل التقسیم بالمتحد و المتکثر تقسیما آخر

2- قوله: من وضع واحد: نقل ابن المصنف عن والده (رحمه اللّه) بالوضع الواحد ما لم ینظر الی الوضع الاول فکان کل وضع ابتدائیا فلا ینافیه قولهم المشترک ما وضع باوضاع متعدده انتهی. اقول: فکان مراده علی هذا بالوضع الواحد الوضع المنفرد المستقل فی تحصیل معنی من المعانی بحیث لا یکون للوضع لاحد المعانی دخل فی الوضع الآخر من حیث ملاحظه المناسبه بینهما فیفید انه لا بد لکل معنی من المعانی من وضع متفرد به فیخرج الحقیقه و المجاز و من ان هذا المعنی یستقل الوضع به لتحصیله فیخرج المنقول علی المشهور ایضا

و إن اختصّ الوضع بأحدها، ثمّ استعمل فی الباقی، من غیر أن یغلب فیه، فهو الحقیقه و المجاز. (1) و إن غلب، و کان الاستعمال لمناسبه، فهو المنقول (2) اللغویّ، أو الشرعیّ، أو العرفیّ. و إن کان بدون المناسبه فهو المرتجل.

[شماره صفحه واقعی : 44]