دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 113

1- نعم، ذکرها فی الذکری والدروس، اُنظر الذکری 1:363، والدروس 1:108.

2- الوسائل 2:729، الباب 2 من أبواب التکفین، الحدیث 16.

3- شطب علی «والحبره» فی (ق) .

4- فی (س) : ترقوته.

واعلم أنّ الوارد فی الخبر من الکتابه ما روی: أنّ الصادق علیه السلام کتب علی حاشیه کفن ابنه إسماعیل: «إسماعیل یشهد أن لا إله إلّااللّٰه» (1)وزاد الأصحاب الباقی کتابهً ومکتوباً علیه ومکتوباً به؛ للتبرّک، ولأ نّه خیرٌ محض مع ثبوت أصل الشرعیّه، ولهذا (2)اختلفت عباراتهم فیما یُکتب علیه من أقطاع الکفن (3). وعلی ما ذُکر لا یختصّ الحکم بالمذکور، بل جمیع أقطاع الکفن فی ذلک سواء، بل هی أولی من الجریدتین؛ لدخولها فی إطلاق النصّ بخلافهما.

«ولیخط» الکفن إن احتاج إلی الخیاطه «بخیوطه» مستحبّاً «ولاتبلّ (4)بالریق» علی المشهور فیهما، ولم نقف فیهما علی أثر.

«وتکره الأکمام المبتدأه» للقمیص، واحترز به عمّا لو کُفّن فی قمیصه، فإنّه لا کراهه فی کُمّه بل تقطع منه الأزرار «وقطعُ الکفن بالحدید» قال الشیخ: سمعناه مذاکرهً من الشیوخ وعلیه کان عملهم (5)«وجعل الکافور فی سمعه و بصره علی الأشهر» خلافاً للصدوق، حیث استحبّه (6)استناداً إلی روایهٍ

[شماره صفحه واقعی : 118]