دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1161

١- أصل [فی منتهی التخصیص]

اختلف القوم فی منتهی التخصیص إلی کم هو، فذهب بعضهم إلی جوازه حتّی یبقی واحد. و هو اختیار المرتضی، و الشیخ، و أبی المکارم ابن زهره. و قیل:

حتّی یبقی ثلاثه. و قیل: اثنان. و ذهب الأکثر و منهم المحقّق إلی أنّه لا بدّ من بقاء جمع یقرب من مدلول العامّ، إلّا أن یستعمل فی حقّ الواحد علی سبیل التعظیم. و هو الأقرب.

لنا: القطع بقبح قول القائل: «أکلت کلّ رمّانه فی البستان»، و فیه آلاف و قد أکل واحده أو ثلاثه. و قوله: «اخذت کلّ ما فی الصندوق من الذهب» و فیه ألف، و قد أخذ دینارا إلی ثلاثه. و کذا قوله: «کلّ من دخل داری فهو حرّ»، أو «کلّ من جاءک، فأکرمه»، و فسّره بواحد أو ثلاثه، فقال: «أردت زیدا أو هو مع عمرو و بکر». و لا کذلک لو ارید من اللّفظ فی جمیعها کثره قریبه من مدلوله.

احتجّ مجوّزوه إلی الواحد بوجوه:

الأوّل: أنّ استعمال العامّ فی غیر الاستغراق یکون بطریق المجاز، علی ما هو

[شماره صفحه واقعی : 157]