دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1177

١- أصل

إذا تعقّب المخصّص متعدّدا،سواء کان جملا أو غیرها، و صحّ عوده إلی کلّ واحد، کان الأخیر مخصوصا قطعا. و هل یخصّ معه الباقی، أو یختصّ هو به؟

أقوال. و قد جرت عادتهم بفرض الخلاف و الاحتجاج، فی تعقّب الاستثناء ثمّ یشیرون فی باقی أنواع المخصّصات إلی أنّ الحال فیها کما فی الاستثناء. و نحن نجری علی منهجهم، حذرا من فوات بعض الخصوصیّات بالخروج عنه، لاحتیاجه إلی تغییر أوضاع الاحتجاجات.

فنقول: ذهب قوم إلی أنّ الاستثناء المتعقّب للجمل المتعاطفه، ظاهر فی رجوعه الی الجمیع. و فسّره بعضهم بکلّ واحده. و یحکی هذا القول عن الشیخ (رحمه اللّه). و قال آخرون: انه ظاهر فی العود الی الأخیره. و قیل: بالوقف، بمعنی لا ندری أنّه حقیقه فی أیّ الأمرین. و قال السیّد المرتضی رضی اللّه عنه: إنّه مشترک بینهما، فیتوقّف إلی ظهور القرینه. و هذان القولان موافقان للقول الثانی فی الحکم، لأنّ الأخیره مخصوصه علی کلّ حال. نعم تظهر ثمره الخلاف فی استعمال الاستثناء فی الإخراج من الجمیع؛ فانّه مجاز علی ذلک القول، محتمل

[شماره صفحه واقعی : 173]