دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1401

1- طه : 50.

2- الاعلی : 3.

3- یونس : 3.

للواجب المتعالی. وان أبیت عن ذلک فهو لا محاله ینتهی إلی الواجب بالبراهین السابقه أو یکون من منبهات الفطره التوحیدیه ، فالعالم تحت تدبیر الله تعالی الحکیم المتعال.

هذه جمله من محکمات الأدله الداله علی إثبات المبدأ المتعال ، وکلّها عدا دلیل الفطره أدله عقلیه بعضها بدیهی والبعض الآخر نظری. وکیف کان فکلّها منبهات بالنسبه إلی ما تسوق إلیه الفطره من المعرفه القلبیه نوّر الله قلوبنا بنور الإیمان وثبتنا علیه إلی یوم لقائه.

الأمر الثانی : فی بیان أنواع صفاته تعالی

ولا یخفی علیک أن مقتضی الأدله السابقه الداله علی إثبات المبدأ المتعال هو أنه تعالی واجب الوجود ومطلق وصرف ، فإذا کان کذلک فخصائص الممکنات مسلوبه عنه ؛ لمنافاتها مع وجوب وجوده وإطلاق کماله ، فإذا کانت الخصائص المذکوره منفیه عنه ، فواضح أنه لیس بجسم ولا مرکب ولا مرئی ولا صوره ولا جوهر ولا عرض ، کما أنه لا ثقل ولا خفه ولا جهه ولا قید ولا شرط ولا حرکه ولا سکون ولا نقصان ولا مکان ولا زمان له ؛ لأن کلّ هذه الامور من لوازم الإمکان والمحدودیه وخصائصها ، وبالآخره هذه السوالب تستلزم اتصاف ذاته بالصفات الکمالیه ، فإن سلب أحد النقیضین فی حکم إثبات النقیض الآخر ، وإلّا لزم ارتفاع النقیضین وهو محال.

فاذا کان المبدأ المتعالی مسلوبا عنه النقائص والعیوب ، فهو لا محاله یکون صرف الوجود وصرف الکمال وغنیا ومستقلا فی ذاته ، وثابتا ومطلقا وواجدا لجمیع الأوصاف الکمالیه ، وإلّا لزم المحدودیه وهی من خصائص الممکنات.

فالأدله الداله علی إثبات المبدأ تدل بالإجمال علی الصفات السلبیه والثبوتیه أیضا. هذا کلّه بیان إجمالی للصفات ، وأما تفصیلها فهو بأن یقال :

[شماره صفحه واقعی : 42]