دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1429

الشرک الأکبر ، مستدلا بأن العباده تتحقق بالتعظیم والخضوع والمحبه (1) فحضور الزائر عند القبور أو إقامه المأتم أو التوسل أو الاستشفاع بهم تعظیم لغیره تعالی وهو شرک فی العباده ، وفیه منع واضح ؛ لأن العباده المصطلحه التی عبر عنها فی اللغه العربیه بالتأله وفی اللغه الفارسیه ب «پرستش» لا تتحقق بمطلق التعظیم والخضوع والمحبه ، ولذا لا یکون التعظیم والخضوع للنبی الأکرم - صلی الله علیه وآله - أو أوصیائه المکرمین - علیهم الصلاه والسلام - فی زمان حیاتهم عباده ، بل لا تکون تلک الامور بالنسبه إلی غیرهم کالأب والام والمعلم ممن یلزم تعظیمهم عباده ، إذ العباده هی التعظیم والخضوع فی مقابل الغیر بعنوان أنه رب یستحق العباده ، والزائر ومقیم المأتم وهکذا المتوسل بالنبیّ أو الأئمه والمستشفع بهم لا ینوی ذلک أبدا ، بل یعتقد أن مثل النبیّ والأئمه - علیهم الصلاه والسلام - مخلوقون مربوبون والأمر بید الله تعالی ، وإنما زارهم لمجرد التعظیم والتبرک والتوسل اقتفاء بأئمه الدین والأصحاب والتابعین.

قال فی کشف الارتیاب : «لیس المراد من العباده التی لا تصلح لغیر الله وتوجب الشرک والکفر إذا وقعت لغیره مطلق التعظیم والخضوع ... بل عباده خاصه لم یصدر شیء منها من أحد من المسلمین» (2) وهذا هو الفارق بین التوسل والاستشفاع بالرسول والأئمه - علیهم السلام - وبین عباده المشرکین لأصنامهم ، فإنهم یعبدونها عباده لا تلیق إلّا للرب تعالی ، بخلاف من توسل إلیهم واستشفع بهم فإنه تبرک بهم وجعلهم وسیله للتقرب لما عرف من أنهم من المقربین عنده تعالی ، وأین هذا من عباده المشرکین ، والتفصیل یطلب من محله (3).

[شماره صفحه واقعی : 70]