دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 1433

1- راجع المجالس الفاخره فی مأتم العتره الطاهره : ص 19.

3- عقیدتنا فی صفاته تعالی

اشاره

[متن عقائدالإمامیه:]

ونعتقد أن من صفاته تعالی الثبوتیه الحقیقیه الکمالیه التی تسمی بصفات «الجمال والکمال» ، کالعلم والقدره والغنی والإراده والحیاه ، هی کلها عین ذاته لیست هی صفات زائده علیها ، ولیس وجودها إلّا وجود الذات ، فقدرته من حیث الوجود حیاته ، وحیاته قدرته ، بل هو قادر من حیث هو حی ، وحی من حیث هو قادر ، لا اثنینیه فی صفاته ووجودها ، وهکذا الحال فی سائر صفاته الکمالیه.

نعم هی مختلفه فی معانیها ومفاهیمها ، لا فی حقائقها ووجوداتها ؛ لأنه لو کانت مختلفه فی الوجود وهی بحسب الفرض قدیمه وواجبه کالذات للزم تعدد واجب الوجود ولانثلمت الوحده الحقیقیه ، وهذا ما ینافی عقیده التوحید (1).

[شرح:]

(1) ولا یخفی علیک أن عده من المتکلمین والمحدثین ذهبوا إلی أن ذات الواجب لا یتصف بشیء من النعوت والصفات ؛ لکونه بسیطا محضا وأحدی الذات ، والاتصاف بالصفات المختلفه یوجب التکثر فی الذات ، وهو خلف فی بساطته ، وحمل هؤلاء جمیع الاستعمالات القرآنیه الداله علی صفاته تعالی علی

[شماره صفحه واقعی : 74]