دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 172

1- فی (ق) : القمله.

2- فی (ق) : الصانع.

3- الوسائل 3:495، الباب 17 من أبواب أحکام المساجد، الحدیث الأوّل.

4- البحار 40:277، الحدیث 42.

5- فی (س) : الضالّ.

6- أنشد الضالّه: عرّفها ودلّ علیها، ونَشَد الضالّه: نادی وسأل عنها وطلبها.

«وإنشاد الشعر» لنهی النبیّ صلی الله علیه و آله عنه وأمره بأن یقال للمنشد: «فَضَّ اللّٰه فاک» (1)ورُوی نفی البأس عنه (2)وهو غیر منافٍ للکراهه.

قال المصنّف فی الذکری: لیس ببعید حمل إباحه إنشاد الشعر علی ما یقلّ منه وتکثر منفعته، کبیت حکمهٍ أو شاهدٍ علی لغهٍ فی کتاب اللّٰه تعالی وسنّه نبیّه صلی الله علیه و آله وشبهه؛ لأنّه من المعلوم أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یُنشد بین یدیه البیت والأبیات من الشعر فی المسجد ولم یُنکر ذلک (3)وألحق به بعضُ الأصحاب (4)ما کان منه موعظهً أو مدحاً للنبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّه علیهم السلام أو مرثیهً للحسین علیه السلام ونحو ذلک؛ لأنّه عباده لا تنافی الغرض المقصود من المساجد. ولیس ببعید. ونهی النبیّ صلی الله علیه و آله محمولٌ علی الغالب من أشعار العرب الخارجه عن هذه الأسالیب.

«والکلام فیها بأحادیث الدنیا» للنهی عن ذلک (5)ومنافاته لوضعها فإنّها وُضعت للعباده.

[اماکن تکره الصلاه فیها]

«وتُکره الصلاه فی الحمام» وهو البیت المخصوص الذی یُغتسَل فیه لا المَسْلخ وغیره من بیوته وسطحه. نعم، تُکره فی بیت ناره من جهه النار، لا من حیث الحمّام.

«وبیوت الغائط» للنهی عنه (6)ولأنّ الملائکه لا تدخل بیتاً یُبال فیه

[شماره صفحه واقعی : 177]