دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 257

1- فی (ق) : بحمل.

2- فی قضاء الصلوات، الفصل 8، الصفحه 290.

3- فی (س) : ما یلزم.

4- لما روی أ نّه صلی الله علیه و آله فعل ذلک، راجع الوسائل 5:165، الباب 3 من أبواب صلاه الاستسقاء.

5- بانقلاب الجَدَب خصباً، کما ورد فی الخبر، راجع المصدر السابق، الحدیث 2 و 3 و 4.

أعلاه أسفله وظاهره باطنه کان حسناً. ویُترک محوّلاً حتی یُنزع.

«ولتکن» الصلاه «بعدَ صوم ثلاثه» أیّام، أطلق بعدیّتها علیها تغلیباً؛ لأ نّها تکون فی أوّل الثالث «آخرها الاثنین» وهو منصوصٌ (1)فلذا قدّمه «أو الجمعه» لأنّها وقتٌ لإجابه الدعاء، حتّی رُوی: أنّ العبد لیسأل الحاجه فیُؤخَّر قضاؤها إلی الجمعه (2)«و» بعدَ «التوبه» إلی اللّٰه تعالی من الذنوب وتطهیر الأخلاق من الرذائل «وردِّ المظالم» لأنّ ذلک أرجی للإ جابه، وقد یکون القحط بسبب هذه، کما روی (3).

والخروج من المظالم من جمله التوبه جزءاً أو شرطاً، وخصّها اهتماماً بشأنها.

ولیخرجوا حُفاهً ونِعالُهم بأیدیهم فی ثیابِ بِذْلَهٍ (4)وتخشّعٍ، . ویُخرجون الصبیان والشیوخَ والبهائمَ؛ لأنّهم مظنّه الرحمه علی المذنبین. فإن سُقُوا وإلّا عادوا ثانیاً وثالثاً من غیر قُنوطٍ، بانین علی الصوم الأوّل إن لم یفطروا بعدَه، وإلّا فبصومٍ مستأنفٍ.

«ومنها: نافله شهر رمضان»

«وهی» فی أشهر الروایات «ألف رکعه» موزَّعه علی الشهر «غیر

[شماره صفحه واقعی : 262]