دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 290

1- أثبتناه من (ر) .

2- الناصریّات:156، والانتصار:122، المسأله 23. وجمل العلم والعمل (رسائل الشریف المرتضی المجموعه الثالثه) :49.

3- لکنّه قال: طلب الماء قبل التیمّم مع الطمع فی وجوده. . . واجب علی کلّ أحد إلی آخر الوقت. . . فإن وقع الیقین بفوته إلی آخر الوقت ممّا غلب الظنّ کان تیمّمه وصلاته فی أوّل الوقت أحبّ إلیّ. اُنظر المختلف 1:414-415.

4- المراسم:53.

5- راجع الوسائل 2:993، الباب 22 من أبواب التیمّم.

6- الانتصار:122، المسأله 23.

7- کما عنه فی المختلف 3:31، قال الفاضل الإصفهانی قدس سره: کذا نسبوا إلیه، ولم أظفر بما یدلّ علیه من کلامه، وقد ظفرت بما ربّما یدلّ علی وجوب التأخیر فی المبسوط، وهو قوله: «والمتوحّل والغریق والحائض والسابح إذا تضیّق علیهم وقت الصلاه ولا یتمکّنون من موضع یصلّون علیه أو فیه صلّوا إیماءً» المناهج السویّه:342.

«وهو الأقرب» لمخاطبتهم بالصلاه من أوّل الوقت بإطلاق الأمر (1)فتکون مجزئهً؛ للامتثال.

وما ذکروه من الإمکان معارَضٌ بالأمرِ واستحباب المبادره إلیها فی أوّل الوقت، ومجرّدُ الاحتمال لا یوجب القدره علی الشرط، ویمکن فواتها بموتٍ وغیره فضلاً عنه (2)والتیمّم خرج بالنصّ (3)وإلّا لکان من جملتها. نعم، یستحبّ التأخیرُ مع الرجاء؛ خروجاً من خلافهم، ولولاه لکان فیه نظر.

«الثانیه» : «المرویّ فی المبطون»

«الثانیه» : «المرویّ فی المبطون (4)

وهو من به داء البَطَن-بالتحریک-من ریحٍ أو غائطٍ علی وجهٍ لا یمکنه منعُه مقدار الصلاه: الوضوء لکلّ صلاهٍ و «البناءُ» علی ما مضی منها «إذا فجأه الحدث» فی أثنائها بعد الوضوء، واغتفارُ هذا الفعل وإن کثر. وعلیه جماعهٌ من المتقدّمین (5).

«وأنکره بعض الأصحاب» المتأخّرین (6)وحکموا باغتفار ما یتجدّد من

[شماره صفحه واقعی : 295]