دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 399

1- راجع الوسائل 7:204، الباب 10 من أبواب أحکام شهر رمضان.

2- قال الفاضل الإصفهانی: وهو الشیخ فی کتابی الأخبار. . . ورواه الصدوق فی الفقیه والمقنع، فظاهره المیل إلیه، المناهج السویّه:230. وراجع التهذیب 4:178، الحدیث 495، والاستبصار 2:75، الحدیث 229، والفقیه 2:124، الحدیث 1916، والمقنع:184.

3- أی: بعد اللیله الثانیه.

4- راجع الوسائل 7:189، الباب 5 من أبواب أحکام شهر رمضان، والباب 8 و 9 منها.

ویلحق ما ظنّه حکمُ الشهر فی وجوب الکفّاره فی إفساد یومٍ منه ووجوب متابعته وإکماله ثلاثین-لو لم یر الهلال-وأحکام العید بعده من الصلاه والفطره. ولو لم یظن شهراً تخیّر فی کلّ سنهٍ شهراً مراعیاً للمطابقه بین الشهرین.

«والکفّ» عن الاُمور السابقه وقته «من طلوع الفجر الثانی إلی ذهاب» الحمره «المشرقیّه» فی الأشهر.

«ولو قدم المسافر» بلده أو ما نوی فیه الإقامه عشراً-سابقهً علی الدخول أو مقارنهً أو لاحقهً-قبل الزوال، ویتحقّق قدومه برؤیه الجدار أو سماع الأذان فی بلده وما نوی فیه الإقامه قبله، أمّا لو نوی بعده فمن حین النیّه «أو برأ المریض قبل الزوال» ظرفٌ للقدوم والبُرء «ولم یتناولا» شیئاً من مفسد الصوم «أجزأهما الصوم» بل وجب علیهما.

«بخلاف الصبیّ» إذا بلغ بعد الفجر «والکافر» إذا أسلم بعده «والحائض والنفساء» إذا طهرتا «والمجنون والمغمی علیه، فإنّه یعتبر زوال العذر» فی الجمیع «قبل الفجر» فی صحّته ووجوبه، وإن استحبّ لهم الإمساک بعده، إلّاأ نّه لا یسمّی صوماً.

«ویقضیه» أی: صوم شهر رمضان «کلُّ تارکٍ له عمداً أو سهواً أو لعذرٍ» من سفرٍ ومرضٍ وغیرهما «إلّاالصبیّ والمجنون» إجماعاً «والمغمی علیه» فی الأصحّ (1)«والکافر الأصلی» أمّا العارضی-کالمرتدّ-فیدخل فی الکلّیه. ولا بدّ من تقییدها ب «عدم قیام غیر القضاء مقامه» لیخرج الشیخ

[شماره صفحه واقعی : 404]