دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 438

1- الوسائل 8:24، الباب 9 من أبواب وجوب الحجّ، الحدیث الأوّل.

2- «البُضع» یُطلق علی عقد النکاح وعلی الجماع وعلی الفرج، و «العِرض» موضع المدح والذمّ من الإنسان سواء کان فی نفسه أو سلفه أو من یلزمه أمره. راجع مجمع البحرین (بضع) و (عرض) .

3- لعلّ المراد به ما ورد فی عدّه روایات: «إن کانت مأمونه تحجّ» راجع الوسائل 8:108، الباب 58 من أبواب وجوب الحج.

4- حیث قال: وتتحقّق الحاجه [ إلی المَحْرم ] بالخوف علی البُضع، الدروس 1:315.

5- لم یذکر وجه عدم الیمین وفی هامش (ر) وأ مّا وجه عدم الیمین: فقد أفید أ نّه کونها أعرف بحالها.

6- الدروس 1:315.

والحکم مبنیّ علی الظاهر.

«والمستطیع یجزیه الحجّ متسکّعاً» أی متکلّفاً له بغیر زاد ولا راحله، لوجود شرط الوجوب وهو الاستطاعه. بخلاف ما لو تکلّفه غیر المستطیع.

«والحجّ مشیاً (1)أفضل» منه رکوباً «إلّامع الضعف عن العباده فالرکوب أفضل، فقد (2)حجّ الحسن علیه السلام ماشیاً مراراً، قیل: إنّها خمس وعشرون حجّه (3)» وقیل: عشرون، رواه الشیخ فی التهذیب (4)ولم یذکر فی الدروس غیره (5)«والمحامل تُساق بین یدیه» وهو أعلم بسنّه جده-علیه الصلاه والسلام-من غیره، ولأ نّه أکثر مشقّه، وأفضل الأعمال أحمزها (6).

وقیل: الرکوب أفضل مطلقاً (7)تأسّیاً بالنبی صلی الله علیه و آله فقد حجّ راکباً (8)قلنا: فقد طاف راکباً ولا یقولون بأفضلیّته کذلک، فبقی أن فعله صلی الله علیه و آله وقع لبیان الجواز، لا الأفضلیّه.

والأقوی التفصیل الجامع بین الأدلّه بالضعف عن العباده من الدعاء

[شماره صفحه واقعی : 443]