دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 442

1- الدروس 1:316.

2- مثل قوله تعالی: إِنّٰا لاٰ نُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً الکهف:30، وقوله تعالی: فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ الزلزله:7.

3- الوسائل 1:96، الباب 30 من أبواب مقدّمه العبادات.

وقیل: یعید (1)؛ لآیه الإحباط (2)أو لأنّ المسلم لا یکفر. ویندفع باشتراطه بالموافاه علیه (3)-کما اشتُرط فی ثواب الإ یمان ذلک-ومنع عدم کفره للآیه المثبته للکفر بعد الإ یمان وعکسه (4). وکما لا یبطل مجموع الحجّ کذا بعضه ممّا لا یعتبر استدامته حکماً کالإحرام، فیبنی علیه لو ارتدّ بعده.

«ولو حجّ مخالفاً ثمّ استبصر لم یُعد، إلّاأن یخلّ برکن»

عندنا لا عنده، علی ما قیّده المصنّف فی الدروس (5)مع أ نّه عکس فی الصلاه فجعل الاعتبار بفعلها صحیحه عنده لا عندنا (6)والنصوص خالیه من القید (7)ولا فرق بین من حکم بکفره من فِرَق المخالفین وغیره فی ظاهر النصّ (8). ومن الإخلال بالرکن حجّه قِراناً بمعناه عنده (9)لا المخالفه فی نوع الواجب المعتبر عندنا (10).

[شماره صفحه واقعی : 447]