دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 503

1- الدروس 1:404.

2- عجزاً عقلیّاً أو شرعیّاً أو عرفیّاً.

3- قال فی المسالک (2:349) : إذ یحتمل حینئذٍ بطلانها بخروجه عن مکّه ولمّا یفعله.

4- مرّ فی الصفحه 473.

ولا للقارن «إلّالضروره» .

«وهو» أی طواف النساء «واجب فی کلّ نُسُک» حجّاً کان أم عمره «علی کلّ فاعل» للنُسُک «إلّا (1)عمره التمتّع» فلا یجب فیها «وأوجبه فیها بعض الأصحاب (2)» وهو ضعیف.

ویشمل قوله: «کلّ فاعل» الذکرَ والاُنثی، الصغیرَ والکبیر، ومن یقدر علی الجماع وغیره، وهو کذلک، إلّاأنّ إطلاق الوجوب علی غیر المکلَّف مجاز، والمراد أ نّه ثابت علیهم حتی لو ترکه الصبیّ حرم علیه النساء بعد البلوغ حتی یفعله أو یُفعل عنه. «وهو متأخّر عن السعی» فلو قدّمه علیه عامداً أعاده بعده، وناسیاً یجزئ، والجاهل عامد.

«الثالثه» : [حکم لبس البرطله فی الطواف]

«تحرم» لبس «البُرطُلَّه» بضمّ الباء والطاء وإسکان الراء وتشدید اللام المفتوحه-وهی قلنسوه طویله کانت تُلبس قدیماً- «فی الطواف» لما روی من النهی عنها معلّلاً بأ نّها من زیّ الیهود (3).

«وقیل» والقائل ابن إدریس واستقربه فی الدروس: «یختصّ» التحریم «بموضع تحریم ستر الرأس (4)» کطواف العمره؛ لضعف مستند

[شماره صفحه واقعی : 508]