دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 517

1- الکثیب: التلّ من الرمل.

2- التهذیب 5:187، باب الإفاضه من عرفات، الحدیث 5 و 6.

3- الضمیر راجع إلی المشعر-کما صرّح به فی المسالک 2:287-ولازمه أن یکون المشعر موضعاً خاصّاً من المزدلفه، لکن عباره الدروس هکذا: «وقال ابن الجنید: یطأ برجله أو بعیره المشعر الحرام قرب المناره، والظاهر أ نّه المسجد الموجود الآن» فمرجع الضمیر فی عباره الدروس هو «المشعر الحرام قرب المناره» لا المشعر مطلقاً.

4- الدروس 1:422.

«والصعود علی قُزَح» بضمّ القاف وفتح الزاء المعجمه. قال الشیخ رحمه الله: هو المشعر الحرام، وهو جبل هناک یستحبّ الصعود علیه (1)«وذکر اللّٰه علیه» وجَمْعٌ أعمّ منه (2).

«مسائل» :

«کلٌّ من الموقفین رکن» وهو مسمّی الوقوف فی کلّ منهما «یبطل الحجّ بترکه عمداً، ولا یبطل» بترکه «سهواً» کما هو حکم أرکان الحجّ أجمع «نعم لو سهی عنهما» معاً «بطل» وهذا الحکم مختصّ بالوقوفین، وفواتهما أو أحدهما لعذر کالفوات سهواً.

ولکلٍّ من الموقفین (3)اختیاریٌّ واضطراریٌّ. فاختیاریّ عرفه: ما بین الزوال والغروب. واختیاریّ المشعر: ما بین طلوع الفجر وطلوع الشمس «واضطراریّ عرفه لیله النحر» من الغروب إلی الفجر «واضطراریّ المشعر» من طلوع شمسه «إلی زواله» .

وله (4)اضطراریٌّ آخر أقوی منه؛ لأنّه مشوب بالاختیاری، وهو

[شماره صفحه واقعی : 522]