دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 634

1- تقدّم فی کتاب الصوم، الجزء الأوّل:408.

2- فی (ر) : کفّاراتها.

3- الوسائل 16:126، الباب 7 من أبواب الأیمان، الحدیث 2 و 4.

4- الدروس 2:163.

5- فی (س) : الظهار، وهکذا فی (ع) من نسخ الشرح.

6- النهایه:570.

7- منهم القاضی فی المهذّب 2:421، ولم نقف علی غیره.

8- الوسائل 16:126، الباب 7 من أبواب الأیمان، الحدیث 3.

9- المختلف 8:141.

وذهب جماعه إلی عدم وجوب کفّاره مطلقاً (1)لعدم انعقاد الیمین؛ إذ لا حلف إلّاباللّٰه تعالی. واتّفق الجمیع علی تحریمه مطلقاً.

«وفی جزّ المرأه شَعرها فی المصاب کفّارهُ ظهار» علی ما اختاره هنا وقبله العلّامه فی بعض کتبه (2)وابن إدریس (3)ولم نقف علی المأخذ. «وقیل» : کبیره (4)«مخیّره» ذهب إلیه الشیخ فی النهایه (5)استناداً إلی روایه ضعیفه (6). وفی الدروس نسب القول الثانی إلی الشیخ ولم یذکر الأوّل (7).

والأقوی عدم الکفّاره مطلقاً؛ لأصاله البراءه. نعم یستحبّ لصلاحیّه الروایه لأدلّه السنن. ولا فرق فی المصاب بین القریب وغیره؛ للإطلاق.

وهل یُفرَّق بین الکلّ والبعض؟ ظاهر الروایه اعتبار الکلّ؛ لإفاده الجمع المعرّف أو المضاف (8)العموم. واستقرب فی الدروس عدم الفرق (9) لصدق «جزّ

[شماره صفحه واقعی : 46]