دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 643

1- نسبه فی المسالک 10:91 إلی المشهور خصوصاً بین المتأخّرین.

2- وهو صحیح عبد اللّٰه بن سنان، الوسائل 15:559، الباب 10 من أبواب الکفّارات، الحدیث الأوّل.

3- قاله الشیخ فی الخلاف 4:560، لکنّه لم یصرّح بالإطلاق، بل أطلق.

4- قاله الشیخ فی النهایه:569، والمبسوط 5:177.

5- الوسائل 15:570، الباب 17 من أبواب الکفّارات، الحدیث 3.

6- یعنی ندور أکل الصغیر کالکبیر.

والمراد بالمسکین هنا: من لا یقدر علی تحصیل قوت سنته فعلاً وقوّهً، فیشمل الفقیر. ولا یدخل الغارم وإن استوعب دینُه مالَه. ویعتبر فیه الإیمان، وعدم وجوب نفقته علی المعطی، أمّا علی غیره فهو غنیّ مع بذل المنفق، وإلّا فلا.

وبالطعام: مسمّاه کالحنطه والشعیر ودقیقهما وخبزهما وما یغلب علی قوت البلد، ویجزی التمر والزبیب مطلقاً (1).

ویعتبر کونه سلیماً من العیب والمزج بغیره، فلا یجزی المسوس (2)والممتزج بزوان (3)وتراب غیر معتادین.

والنیّه مقارنه للتسلیم إلی المستحقّ أو وکیله أو ولیّه، أو بعد وصوله إلیه قبل إتلافه أو نقله عن ملکه، أو للشروع فی الأکل. ولو اجتمعوا فیه ففی الاکتفاء بشروع واحد أو وجوب تعدّدها مع اختلافهم فیه وجهان.

«وإذا کسا الفقیر فثوب» فی الأصحّ (4)والمعتبر مسمّاه من إزار ورداء وسراویل وقمیص «ولو غسیلاً إذا لم ینخرق» أو ینسحق جدّاً بحیث لا ینتفع به إلّا قلیلاً، وفاقاً للدروس (5).

[شماره صفحه واقعی : 55]