دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 644

1- سواء کان غالباً علی قوت البلد أم لا.

2- یعنی ما وقع فیه السوس، وهو دود یقع فی الصوف والثیاب والطعام. تاج العروس: (سوس) .

3- الزوان: حبّ یخالط البُرّ. الصحاح: (زون) .

4- قاله الشیخ فی المبسوط 6:211 وابن إدریس فی السرائر 3:70 والعلّامه فی الإرشاد 2:100، وفی مقابله القول بوجوب الثوبین، قاله المفید فی المقنعه:568، وسلّار فی المراسم:189. ومنهم من فصّل فاعتبر الثوبین مع القدره واکتفی بالثوب مع العجز، کالشیخ فی النهایه:570، وابن البرّاج فی المهذّب 2:415، وأبی الصلاح فی الکافی:227، والعلّامه فی القواعد 3:305.

5- الدروس 2:188.

وجنسه القطن والکتّان والصوف والحریر الممتزج، والخالص للنساء وغیر البالغین دون الرجال والخناثی، والفرو والجلد المعتاد لُبسه، والقُنّب والشعر کذلک. ویکفی ما یُسمّی ثوباً للصغیر وإن کانوا منفردین. ولا یتکرّر علی الموجود لو (1)تعذّر العدد مطلقاً (2)لعدم النصّ، مع احتماله.

«وکلّ من وجب علیه صوم شهرین متتابعین فعجز» عن صومهما أجمع «صام ثمانیه عشر یوماً» وإن قدر علی صوم أزید منها «فإن عجز» عن صوم الثمانیه عشر أجمع «تصدّق عن کلّ یوم» من الثمانیه عشر «بمدّ» من طعام. وقیل: عن الستّین (3)ویضعَّف بسقوط حکمها (4)قبل ذلک، وکونه خلاف المتبادر، وعدم صحّته فی الکفّاره المخیَّره؛ لأنّ القادر علی إطعام الستّین یجعله أصلاً لا بدلاً، بل لا یُجزیه الثمانیه عشر مع قدرته علی إطعام الستّین؛ لأنّها بدل اضطراریّ، وهو بدل اختیاریّ «فإن عجز» عن إطعام القدر المذکور وإن قدر علی بعضه «استغفر اللّٰه تعالی» ولو مرّهً بنیّه الکفّاره.

[شماره صفحه واقعی : 56]