دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 662

1- فی (ف) و (ش) : جمع.

2- أحوال السنّه.

الاُصول، وکذا معرفه ما یحتجّ به من القیاس. بل یشتمل کثیر من مختصرات اُصول الفقه-کالتهذیب (1)ومختصر الاُصول لابن الحاجب-علی ما یحتاج إلیه من شرائط الدلیل المدوّن فی علم المیزان. وکثیرٌ من کتب النحو علی ما یحتاج إلیه من التصریف.

نعم یشترط مع ذلک کلّه أن یکون له قوّه یتمکّن بها من ردّ الفروع إلی اُصولها واستنباطها منها. وهذه هی العمده فی هذا الباب، وإلّا فتحصیل تلک المقدّمات قد صارت فی زماننا سهله (2)لکثره ما حقّقه العلماء والفقهاء فیها وفی بیان استعمالها، وإنّما تلک القوّه بید اللّٰه تعالی یؤتیها من یشاء من عباده علی وفق حکمته ومراده، ولکثره المجاهده والممارسه لأهلها مدخل عظیم فی تحصیلها وَ اَلَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اَللّٰهَ لَمَعَ اَلْمُحْسِنِینَ) (3).

وإذا تحقّق المفتی بهذا الوصف وجب علی الناس الترافع إلیه وقبول قوله والتزام حکمه؛ لأنّه منصوب من الإمام علیه السلام علی العموم بقوله: «انظروا إلی رجل منکم قد روی حدیثنا وعرف أحکامنا فاجعلوه قاضیاً، فإنّی قد جعلته قاضیاً، فتحاکموا إلیه» (4).

وفی بعض الأخبار: «فارضوا به حکماً، فإنّی قد جعلته علیکم حاکماً،

[شماره صفحه واقعی : 74]