دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 76

1- للمصنّف فی هذه المسأله ثلاثه أقوال. (منه رحمه الله) .

2- کما فی الخلاف 1:73، والغنیه:60، والکافی:133، والمعتبر 1:165، والمنتهی 1:296.

3- الذکری 2:175.

4- النفلیّه:92-93.

5- أی فی استحباب الغَسل.

6- اُنظر الوسائل 1:300، الباب 27 من أبواب الوضوء.

7- اُنظر المنتهی 1:296.

8- اُنظر الفقیه 1:47، ذیل الحدیث 92، والهدایه:80.

«والدعاء عند کلّ فعلٍ» من الأفعال الواجبه والمستحبّه المتقدّمه، بالمأثور.

«وبَدأه الرجل» فی غسل الیدین «بالظَّهر، وفی» الغَسله «الثانیه بالبطن، عکس المرأه» فإنّ السُّنه لها البدأه بالبطن والختم بالظَّهر، کذا ذکره الشیخ (1)وتبعه علیه المصنّف هنا وجماعه (2).

والموجود فی النصوص: بَدأه الرجل بظاهر (3)الذراع والمرأه بباطنه (4)من غیر فرقٍ فیهما بین الغسلتین، وعلیه الأکثر (5).

«ویتخیّر الخنثی (6)» بین البَدأه بالظَّهر والبطن علی المشهور، وبین الوظیفتین علی المذکور.

[الشک فی الطهاره]

«والشاکّ فیه (7)» أی فی الوضوء «فی أثنائه یستأنف» والمراد ب «الشکّ فیه نفسه فی الأثناء» الشکّ فی نیّته؛ لأنّه إذا شکّ فیها فالأصل عدمها ومع ذلک لا یعتدّ بما وقع من الأفعال بدونها، وبهذا صدق الشکّ فی أثنائه.

[شماره صفحه واقعی : 81]