دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 806

إمّا أن یکون وجوب الواجب غیر متوقّف علی تحقّق ذلک الشیء ، کوجوب الحجّ بالنسبه إلی قطع المسافه ، فالحجّ واجب سواء قطع المسافه أم لا.

وإمّا أن یکون وجوبه متوقّفا علی تحقّق ذلک الشیء ، بمعنی انّه لو لا حصوله لما تعلّق الوجوب بالواجب ، کالاستطاعه الشرعیّه (1) بالنسبه إلی الحجّ ، فلولاها لما تعلّق الوجوب بالحجّ.

ومن هنا یعلم أنّه یمکن أن یکون وجوب الواجب بالنسبه إلی شیء مطلقا ، وبالنسبه إلی شیء آخر مشروطا کوجوب الصلاه ، بل عامه التکالیف بالنسبه إلی البلوغ والقدره والعقل ، فإنّ الصبی والعاجز والمجنون غیر مکلّفین بشیء وقد رفع عنهم القلم ، فوجوب الصلاه مشروط بالنسبه إلی هذه الأمور الثلاثه ، ولکنّه فی الوقت نفسه غیر مشروط بالنسبه إلی الطهاره الحدثیه والخبثیه ، فالصلاه واجبه سواء کان المکلّف متطهرا أم لا.

وبذلک یظهر أنّ الإطلاق والاشتراط من الأمور النسبیه ، فقد یکون الوجوب بالنسبه إلی شیء مطلقا وإلی شیء آخر مشروطا.

2. تقسیم الواجب إلی المؤقّت و غیر المؤقّت

اشاره

والمؤقّت إلی الموسّع والمضیّق.

الواجب غیر المؤقت : ما لا یکون للزمان فیه مدخلیه وإن کان الفعل لا یخلو عن زمان (2) ، کإکرام العالم وإطعام الفقیر.

[شماره صفحه واقعی : 51]