دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 835

سبحانه : (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) (الأحقاف / 15) إذا انضم إلی قوله تعالی : (وَالْوالِداتُ یُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کامِلَیْنِ) (البقره / 233) علی کون أقل الحمل سته أشهر ، فإنّ المقصود فی الآیه الأولی بیان ما تتحمّله الأم من آلام ومشاقّ ، وفی الثانیه بیان أکثر مده الرضاع ، غیر أنّ لازم هذین المدلولین مدلول ثالث ، وهو أنّ أقل الحمل سته أشهر.

الأمر الثالث : النزاع فی باب المفاهیم صغروی :

إنّ النزاع فی باب المفاهیم صغروی لا کبروی وأنّ مدار البحث هو مثلا أنّه هل للقضایا الشرطیه مفهوم أو لا؟

وأمّا علی فرض الدلاله والفهم العرفی فلا إشکال فی حجیته.

وبعباره أخری : النزاع فی أصل ظهور الجمله فی المفهوم وعدم ظهورها ، فمعنی النزاع فی مفهوم الجمله الشرطیه (إذا سلّم أکرمه) هو أنّ الجمله الشرطیه مع قطع النظر عن القرائن الخاصه هل تدل علی انتفاء الحکم عند انتفاء الشرط ، وهل هی ظاهره فی ذلک أو لا؟

وأمّا بعد ثبوت دلالتها علی المفهوم أو ظهورها فیه فلا نزاع فی حجیته ، ومن خلال هذا البیان یظهر وجود التسامح فی قولهم مفهوم الشرط حجه أو لا ، فإنّ ظاهره أنّ وجود المفهوم مفروغ عنه وانّما الکلام فی حجیته ، مع أنّ حقیقه النزاع فی وجود أصل المفهوم.

الأمر الرابع : تقسیم المفهوم إلی مخالف وموافق :

إنّ الحکم المدلول علیه عن طریق المفهوم إذا کان موافقا فی السنخ للحکم الموجود فی المنطوق فهو مفهوم موافق ، کما فی قوله سبحانه : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ)

[شماره صفحه واقعی : 80]