دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 85

1- وهو اختیار المحقّق الثانی أیضاً فی جامع المقاصد 1:174، والمصنّف فی الذکری 1:133.

2- قاله العلّامه فی المنتهی 2:458، ونهایه الإحکام 1:173، والقواعد 1:234.

«وموجِب الجَنابه»

اشاره

شیئان:

أحدهما: «الإنزال» للمنی یَقَظَهً ونوماً «و» الثانی: «غیبوبه الحشفه» وما فی حکمها، کقدرها من مقطوعها «قُبُلاً أو دُبراً» من آدمیٍّ وغیره، حیّاً ومیّتاً، فاعلاً وقابلاً «أنزل» الماء «أو لا» .

ومتی حصلت الجَنابه لمکلّفٍ بأحد الأمرین تعلّقت به الأحکام المذکوره:

«فیحرم علیه قراءه العزائم» الأربع وأبعاضها، حتی البَسْمَلَه وبعضها إذا قصدها لأحدها.

«واللبثُ فی المساجد» مطلقاً «والجواز فی المسجدین» الأعظمین بمکّه والمدینه «ووضعُ شیءٍ فیها» أی فی المساجد مطلقاً وإن لم یستلزم الوضعُ اللبثَ، بل لو طرحه من خارج، ویجوز الأخذ منها.

«ومسُّ خطّ المُصْحَف» وهو کلماته وحروفه المفرده وما قام مقامها - کالتشدید والهمزه-بجزءٍ من بدنه (1)تحلّه الحیاه «أو اسمِ اللّٰه تعالی» مطلقاً «أو» اسمِ «النبیّ أو» أحد «الأئمّه علیهم السلام» المقصود بالکتابه ولو علی درهم أو دینار فی المشهور (2).

«ویکره» له «الأکل والشرب حتّی یتمضمض ویستنشق» أو یتوضّأ،

[شماره صفحه واقعی : 90]