دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 877

الموضوع وإلاّ لکان ناقضا لغرضه وهو ینافی کونه حکیما.

الرابع : إذا کانت حقیقه الإطلاق دائره مدار کون اللفظ تمام الموضوع من دون اشتراط أن یکون الموضوع اسم الجنس أو النکره أو معرفا باللام ، فنحن فی غنی عن إفاضه القول فی حقائق تلک الأسماء.

نعم من فسّر الإطلاق بالشیوع أو نظیره فلا محیص له عن التکلّم فی حقائق تلک الأسماء ، وحیث إنّها ذکرت فی الکتب الأصولیه نشیر إلیها علی سبیل الإجمال.

الفصل الثانی : ألفاظ المطلق

1- اسم الجنس

کان الرأی السائد بین الأصولیّین قبل سلطان العلماء انّ المطلق کاسم الجنس موضوع للماهیه بقید الإطلاق والسریان والشیوع علی نحو کان الشیوع بین الأفراد والحالات من مدالیل اللّفظ ، فالرقبه فی (أعتق رقبه) موضوعه للرقبه المطلقه علی وجه یکون الإطلاق قیدا ، نظیر المفعول المطلق.

ولکن صار الرأی السائد بعد تحقیق سلطان العلماء هو أنّه موضوع للماهیه المعرّاه عن کلّ قید حتی الإطلاق نظیر مطلق المفعول.

وعلی ذلک فأسماء الأجناس کأسد وإنسان وبقر کلّها موضوعه للماهیه المعرّاه عن کلّ قید.

[شماره صفحه واقعی : 122]