دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 924

1- الوسائل : 18 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضی ، الحدیث 19.

2- الوسائل : 18 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضی ، الحدیث 40.

3- الوسائل : 18 ، الباب 8 و 9 من أبواب صفات القاضی ، ص 52 - 89.

فتکون النتیجه حجّیه الخبر الموثوق بصدوره سواء کان المخبر ثقه أو لا ، نعم الأماره العامه علی الوثوق بالصدور ، هو کون الراوی ثقه ، وبذلک تتسع دائره الحجّیه ، فلاحظ.

3. الاستدلال بالإجماع

نقل غیر واحد من علمائنا کالشیخ الطوسی (385 - 460 ه) ومن تأخّر عنه إلی یومنا هذا إجماع علماء الإمامیه علی حجّیه خبر الواحد إذا کان ثقه مأمونا فی نقله وإن لم یفد خبره العلم ، وفی مقابل ذلک حکی جماعه أخری منهم - أستاذ الشیخ - السید المرتضی رحمه الله إجماع الإمامیه علی عدم الحجّیه.

سؤال : إذا کان العمل بخبر الواحد أمرا مجمعا علیه کما ادّعاه الشیخ فلما ذا أبدی السید رحمه الله خلافه؟ وکیف یمکن الجمع بین هذین الإجماعین المنقولین؟

الجواب : انّ الشیخ التفت إلی هذا السؤال وأجاب عنه بما حاصله : انّ مورد إجماع السید خبر الواحد الذی یرویه مخالفوهم فی الاعتقاد ویختصون بطریقه ومورد الإجماع الذی ادّعاه هو ما یکون راویه من الإمامیه وطریق الخبر أصحابهم فارتفع التعارض.

4. الاستدلال بالسیره العقلائیه

إذا تصفّحت حال العقلاء فی سلوکهم ، تقف علی أنّهم مطبقون علی العمل بخبر الثقه فی جمیع الأزمان والأدوار ، ویتضح ذلک بملاحظه أمرین :

الأوّل : انّ تحصیل العلم القطعی عن طریق الخبر المتواتر أو المحفوف بالقرائن فی أکثر الموضوعات أمر صعب.

الثانی : حصول الاطمئنان بخبر الثقه عند العرف علی وجه یفید سکونا

[شماره صفحه واقعی : 169]