کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 959

صفحه 959

استدلال القائلین بالاحتیاط

إنّ الاشتغال الیقینی یستدعی البراءه الیقینیه ، فذمّه المکلّف مشغوله بالواجب المردّد بین الأقل والأکثر ، ولا یحصل الیقین بالبراءه إلاّ بالإتیان بالأکثر نظیر ما إذا دار أمر الصلاه الفائته بین إحدی الصلاتین : المغرب أو العشاء ، فیجب الإتیان بالأقل والأکثر کما یجب الإتیان بکلتا الصلاتین.

یلاحظ علیه : وجود الفرق بین المشبّه (دوران الواجب بین الأقل والأکثر) والمشبّه به (دوران الواجب بین المتباینین) فانّ العلم الإجمالی فی الثانی باق علی حاله حیث إنّ الواجب مردد بین شیئین مختلفین غیر متداخلین کصلاتی المغرب والعشاء.

وهذا بخلاف المقام فانّ التردید زائل بأدنی تأمّل حیث یعلم وجوب الأقل علی کلّ حال ، بنحو لا یقبل التردید ، وإنّما الشک فی وجوب الزائد أی السوره ، ففی مثله یکون وجوب الأقل معلوما علی کلّ حال ، ووجوب الزائد مشکوکا من رأس ، فیأخذ بالمتیقن وتجری البراءه فی المشکوک.

ومن ذلک یعلم أنّ عدّ الشکّ فی الأقل والأکثر الارتباطیین من باب العلم الإجمالی إنّما هو بظاهر الحال وبدء الأمر ، وأمّا بالنسبه إلی حقیقه الأمر فوجوب الزائد داخل فی الشبهه البدویه التی اتفق الأخباری والأصولی علی جریان البراءه فیها.

المسأله الثانیه : دوران الأمر بین الأقل والأکثر لأجل إجمال النص

إذا دار الواجب بین الأقل والأکثر لأجل إجمال النصّ ، کما إذا علّق الوجوب فی الدلیل اللفظی بلفظ مردّد معناه بین مرکبین یدخل أقلّهما تحت الأکثر بحیث یکون إتیان الأکثر إتیانا للأقل ، ولا عکس ، کما إذا دلّ الدلیل علی غسل

[شماره صفحه واقعی : 204]