دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 966

1- الوسائل : 1 ، الباب 1 من أبواب نواقض الوضوء ، الحدیث 1.

2- رواه عن زراره بنفس السند السابق.

أصیب له الماء ، فأصبت وحضرت الصلاه ونسیت أنّ بثوبی شیئا وصلّیت ثمّ إنّی ذکرت بعد ذلک.

قال : «تعید الصلاه وتغسله».

قلت : فإنّی لم أکن رأیت موضعه ، وعلمت أنّه قد أصابه فطلبته فلم أقدر علیه ، فلما صلّیت وجدته؟

قال : «تغسله وتعید».

قلت : فإن ظننت أنّه قد أصابه ولم أتیقن ذلک ، فنظرت فلم أر شیئا ، ثمّ صلّیت فرأیت فیه؟

قال : «تغسله ولا تعید الصلاه» ، قلت : لم ذلک؟

قال : «لأنّک کنت علی یقین من طهارتک ثمّ شککت ، فلیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشک أبدا». (1)

وجه الاستدلال : یرکّز الراوی فی سؤاله الثالث علی أنّه ظن - قبل الدخول فی الصلاه- بإصابه الدم بثوبه ولکن لم یتیقن ذلک فنظر فلم یر شیئا فصلّی فلما فرغ عنها رأی الدم - الذی ظن به قبل الصلاه - فأجاب الإمام علیه السلام بأنّه یغسل ثوبه للصلوات الأخری ولکن لا یعید ما صلّی. فسأل الراوی عن سببه مع أنّه صلّی فی الثوب النجس ، کالصورتین الأولیین فأجاب علیه السلام : بوجود الفرق ، وهو علمه السابق بنجاسه ثوبه فی الصورتین فدخل فی الصلاه بلا مسوّغ شرعی ، وشکّه فیها بعد الإذعان بطهارته فی الصوره الثالثه فدخل فیها بمجوز شرعی وهو عدم نقض الیقین بالطهاره ، بالشک فی النجاسه ومنه یعلم أنّ ظرف الاستصحاب هو قبیل الدخول فیها.

[شماره صفحه واقعی : 211]