دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 98

1- فی (ش) و (ع) : تمیّز.

2- لم یرد «دم» فی (ع) .

3- فی صریح (س) وظاهر (ق) : تغیّرها.

4- فی (ر) : علیهما.

5- فی (ق) ونسخه (ر) من الشرح: للعشاءین.

6- فی (س) ونسخه (ش) و (ف) من الشرح: تغییر.

یوجب رطوبهَ ما لاصق الخرقه من القطنه وإن لم یسل إلیها فتنجس، ومع السیلان واضح. وفی حکم تغییرها تطهیرها.

وإنّما یجب الغسل فی هذه الأحوال مع وجود الدم الموجب له قبل فعل الصلاه وإن کان فی غیر وقتها إذا لم تکن قد اغتسلت له بعده، کما یدلّ علیه خبر الصحّاف (1)وربّما قیل: باعتبار وقت الصلاه (2)ولا شاهد له (3).

[احکام النفاس ]

(وأمّا النِّفاس»

بکسر النون «فدم الولاده معها» بأن یقارن خروج جزءٍ-وإن کان منفصلاً-ممّا یُعدّ آدمیّاً أو مبدأ نشوء آدمیٍّ، وإن کان مُضغهً مع الیقین. أمّا العَلَقَه - وهی القطعه من الدم الغلیظ-فإن فرض العلم بکونها مبدأ نشوء إنسانٍ کان دمها نفاساً، إلّاأ نّه بعیدٌ «أو بعدها» بأن یخرج الدم بعد خروجه أجمع.

ولو تعدّد الجزء منفصلاً أو الولد فلکلٍّ نفاسٌ وإن اتّصلا. ویتداخل منه ما اتّفقا فیه.

واحترز بالقیدین عمّا یخرج قبل الولاده، فلا یکون نفاساً بل استحاضه، إلّا

[شماره صفحه واقعی : 103]