دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 982

الثانی : ما هی القاعده الثانویه عند التعارض؟

اشاره

قد وقفت علی أنّ مقتضی القاعده الأوّلیه فی الخبرین المتعارضین هو التساقط ، فلو ثبت شیء علی خلاف تلک القاعده نأخذ به ، وإلاّ فهی محکّمه.

فنقول : إنّ الخبرین المتعارضین علی صورتین :

أ : الخبران المتکافئان اللّذان لا مزیّه لأحدهما توجب ترجیحه علی الآخر.

ب : الخبران المتعارضان اللّذان فی أحدهما مزیّه توجب ترجیحه علی الآخر.

وإلیک الکلام فی کلا القسمین :

الصوره الأولی : الخبران المتعارضان المتکافئان

إذا ورد خبران متعارضان متکافئان من دون مزیه لأحدهما علی الآخر (1) فقد استفاضت الروایات علی التخییر بینهما ، فمنها :

1- ما روی الطبرسی فی «الاحتجاج» عن الحسن بن الجهم (2) قال : قلت له تجیئنا الأحادیث عنکم مختلفه ، فقال : «ما جاءک عنّا فقس علی کتاب الله عزّ وجلّ وأحادیثنا ، فإن کان یشبههما فهو منّا ، وإن لم یکن یشبههما فلیس منّا» ، قلت : یجیئنا الرجلان وکلاهما ثقه بحدیثین مختلفین ولا نعلم أیّهما الحق؟ قال : «فإذا لم تعلم فموسّع علیک بأیّهما أخذت». (3)

2- ما رواه الشیخ فی «التهذیب» ، عن علی بن مهزیار قال : قرأت فی کتاب

[شماره صفحه واقعی : 227]