دروس حوزه علمیه جدید پایه 4 صفحه 990

1- مضی مصدر الروایه.

2- الوسائل : الجزء 18 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضی ، الحدیث 29 ؛ لاحظ الحدیث 21 ، 30 ، 31 ، 34 ، 40 ، 42 ، 48 من ذلک الباب.

3- الحدائق : 1 / 5 - 8.

رواه الصدوق باسناده عن یحیی بن أبی عمران أنّه قال : کتبت إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام فی السنجاب والفنک والخز ، وقلت : جعلت فداک أحب أن لا تجیبنی بالتقیه فی ذلک ، فکتب إلیّ بخطّه : «صلّ فیها». (1)

لم یکن للإمام بد ، من إعمالها لصیانه دمه ودم شیعته حتی نری أنّه ربما کان یذم أخلص شیعته ، کزراره فی غیر واحد من المحافل حتی لا یؤخذ ویضرب عنقه بحجّه أنّه من شیعه أبی عبد الله الصادق علیه السلام.

وکانت بطانه علومه وخاصه شیعته یمیزون الحکم الصادر عن تقیه ، عن الحکم الصادر لبیان الواقع عند ما کانت تصل إلیهم أجوبه الإمام ، فإن کان علی وجه التقیه یقولون لمن جاء به : «أعطاک من جراب النوره» وعند ما کان یفتی بالحکم الواقعی یقولون: «أعطاک من عین صافیه».

الأمر الثانی : الأخذ بالمرجحات لازم

لا شک انّ من رجع إلی لسان الروایات یقف علی لزوم العمل بالمرجحات ، ولا یمکن حملها علی الاستحباب إذ کیف یمکن حمل الأمر فی قوله علیه السلام : «ما وافق کتاب الله فخذوه، وما خالف کتاب الله فردّوه» علی الاستحباب ، وقد سبق أنّ الأمر حجّه من المولی علی العبد ، فلیس له ترک العمل إلاّ بحجّه أخری.

وأمّا ما هو ترتیب العمل بالمرجحات ، فهل یقدّم الترجیح بموافقه الکتاب علی الترجیح بمخالفه العامه أو لا؟

الجواب : انّ المستفاد من روایه عبد الرحمن بن أبی عبد الله هو تقدیم

[شماره صفحه واقعی : 235]