دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 1025

النبیّ ، وعلیه فیصدق علی کل واحد من أئمتنا عنوان الإمام وعنوان خلیفه الرسول أو وصیّ الرسول ، کما یصدق علیه عنوان خلیفه الله أیضا ولا مانع من اجتماع هذه العناوین فیه کما لا یخفی.

المقام الثالث : فی شئون الإمامه و منزلتها

ولا یخفی علیک أنّ الإمام حیث کان خلیفه الله فی أرضه فلیکن مظهر أسمائه وصفاته ، کما أنه یتّصف بصفات النبیّ أیضا ؛ لکونه خلیفه له فإن کان النبیّ معصوما فهو أیضا معصوم ، وإن کان النبیّ عالما بالکتاب والأحکام والآداب فهو أیضا عالم بهما ، وإن کان النبیّ عالما بالحکمه فهو أیضا عالم بها وإن کان النبیّ عالما بما کان وما یکون فهو أیضا عالم به ، وهکذا فالإمام یقوم مقام النبیّ فی جمیع صفاته عدا کونه نبیا.

وبالجمله فالأئمه هم ولاه أمر الله ، وخزنه علم الله ، وعیبه وحی الله ، وهداه من بعد النبیّ ، وتراجمه وحی الله ، والحجج البالغه علی الخلق ، وخلفاء الله فی أرضه ، وأبواب الله عزوجل التی یؤتی منها ، و... فهذه منزله عظیمه لا ینالها الناس بعقولهم أو بآرائهم.

ثم إنّ أحسن روایه فی تبیین هذه المنزله هو ما نصّ علیه مولانا علی بن موسی الرضا - علیهما السلام - حیث قال : ...

إنّ الإمامه أجلّ قدرا ، وأعظم شأنا ، وأعلا مکانا ، وأمنع جانبا ، وأبعد غورا من أن یبلغها الناس بعقولهم أو یناولها بآرائهم أو یقیموا إماما باختیارهم أنّ الإمامه خصّ الله عزوجل بها إبراهیم الخلیل - علیه السلام - بعد النبوّه والخلّه مرتبه ثالثه وفضیله شرفه بها وأشاد (1) بها ذکره فقال : (إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً) فقال الخلیل - علیه السلام - سرورا بها : (وَمِنْ ذُرِّیَّتِی) قال الله تبارک

[شماره صفحه واقعی : 11]