دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 1058

کلمه (لا أدری) ، ولا تأجیل الجواب إلی المراجعه أو التأمل أو نحو ذلک ، فی حین أنّک لا تجد شخصا مترجما له من فقهاء الإسلام ورواته وعلمائه إلّا ذکرت فی ترجمته تربیته وتلمذته علی غیره وأخذه الروایه والعلم علی المعروفین وتوقفه فی بعض المسائل أو شکّه فی کثیر من المعلومات کعاده البشر فی کل عصر ومصر [1]

[شرح:]

[1] یقع البحث فی مقامات :

الأوّل : ضروره اتصاف الإمام بالصفات الإلهیه

الأوّل : أن مقتضی کون الإمام قائما مقام النبیّ فی جمیع شئونه إلّا تلقّی الوحی ، هو تخلقه بأخلاقه واتصافه بصفاته ، إذ بدون ذلک لا یتم الاستخلاف والنیابه ، ومعه لا یتم اللطف ، وهو نقض للغرض ، ومخالف لمقتضی عنایته الاولی ورحیمیته ، ونقض الغرض ، والمخالف لمقتضی عنایته تعالی لا یقع ولا یصدر منه أصلا کما لا یخفی.

وتوضیح ذلک أنّه قد مرّ فی باب النبوّه أنّ من أغراض البعثه هو استکمال النفوس ، فاللازم هو أن یکون النبیّ فی الصفات أکمل ، وأفضل من المبعوثین إلیهم حتّی یتمکن له أن یهدیهم ویستکملهم وینقاد الناس له للتعلم والاستکمال ، فإن کان النبیّ مبعوثا إلی قوم خاصّین فاللازم هو أن یکون أفضل منهم فی ذلک الزمان ، وإن کان مبعوثا إلی جمیع الناس إلی یوم القیامه ، فاللازم هو أن یکون أفضل من جمیعهم إذ لو لا ذلک لما تیسّرت الهدایه والاستکمال بالنسبه إلی جمیعهم ، مع أنّهم مستعدون لذلک ، وهو لا یساعد عنایته الاولی وإطلاق رحیمیته ونقض لغرضه ، وهو لا یصدر منه تعالی.

فإذا ثبت ذلک فی النبیّ لزم أن یکون الإمام أیضا أفضل الناس فی صفات الکمال من شجاعه وکرم وعفه وصدق وعدل ، ومن تدبیر وعقل وحکمه

[شماره صفحه واقعی : 44]